关于肯定嵌否定规律与否定之否定规律区别的思考

2024-08-19 次浏览

人物先容
丁小平老师在一样平常哲学范畴提出了确定嵌否认纪律。他指出：“任何详细事物又都是必定外界前提下的详细事物，革命和建设必要说明具有外界前提的对峙同一纪律、量变质变纪律和否认之否认纪律。事物老是处于必定外界前提之下的事物。否认便是在赓续变化着的外界前提之下的事物的上一个成长阶段与下一个成长阶段之间的接洽和成长的环节。事物的两个成长阶段之以是以否认的情势为接洽和成长的环节，是由于事物的任何一个成长阶段都因此确定嵌否认的布局存在的，即否认因子作为确定因素的一部门根植于确定因素之中，而且，在外界前提作用下否认因子随确定因素的成长而萌发，随确定因素走向壮盛而自力和强大，并终极否认旧的确定因素成为新的确定因素，从而，使事物成长到新的阶段。当然，这个新的确定因素照样新的否认因子根植于此中的确定因素。事物的确定嵌否认布局便是如许的。”

在《丁小平的学术思惟及其启示》中，阐述了确定嵌否认纪律是较否认之否认纪律更具一样平常性的纪律的概念。笔者试图考察这一概念是否确有事理和根据，在对照和查阅相关材料进程中，形成了几点阶段性熟悉，阐述如下。

（图片来源网络，侵删）

一、关于外界前提的思虑

《马克思主义根本原理》教材（以下简称《原理》教材）中写道：“事物内部都存在确定因素和否认因素。确定因素是维持现存事物存在的因素，否认因素是匆匆使现存事物消亡的因素。”[1]

《丁小平的学术思惟及其启示》中确定嵌否认纪律部门指出：“任何事物都具备内涵的确定嵌否认布局，确定布局的发展必然导致此中镶嵌着的否认布局的发展强大，并终极否认原确定嵌否认布局，使事物成长到新的阶段，而旧的否认布局成长为新的确定布局后，它又无法不镶嵌着更新的否认布局，并由此形成新的确定嵌否认布局，事物的成长都是在外界前提作用之下的确定嵌否认布局的赓续自我更新进程。”[2]

对付事物确定因素-否认因素布局的熟悉，后者的阐述除了更详细地描写了事物内部确定因素和否认因素所组成的确定嵌否认布局外，另一个显著区别是指出确定嵌否认布局的更新必要外界前提。那么，传统辩证法为何不引入外界前提这一紧张因素呢。经由过程研讨发现：传统辩证法的诞生和孕育她的西方哲学史泥土互相关注。

梳理西方哲学史，从中世纪经院哲学的主观唯心主义成长到黑格尔客观唯心主义，再成长到马克思的辩证唯物主义，我们可以发现：经院哲学最焦点的一个目标便是论证天主的合理性。这是由于中世纪的神权统治必需要求其上层建筑的意识形态为其发声，经院哲学就充任了这个代言人。经院哲学以为，天下存在的泉源在天主，天主之外，没有其他事物作为天下的外在前提，不必要斟酌外界前提。客观精力作为黑格尔的客观唯心主义的本体论承继了古人的思惟，又成长了古人的思惟。从天主到客观精力无疑是很年夜的提高，然则二者都有同样的问题，不考量事物存在的外界前提也不必要斟酌外界前提。

天下上的万事万物都是变化的。变化的事物具有存在性，事物的成长也具有划定性即其内涵的纪律。作为描写事物运行纪律的传统辩证法，是黑格尔研讨思维运行纪律得出的结论，而不是研讨事物自身运行纪律得出的结论。作为考量事物存在性的唯心主义本体论不斟酌外界前提，是以，作为研讨思维运行纪律发生的传统辩证法也不必要外界前提。传统辩证法是将思维纪律推向客观天下，而不是从客观天下中总结纪律，这是科学办法上的差错。这一点，恩格斯已经做出阐述。

恩格斯在《天然辩证法》指出：“辩证法的纪律是从天然界的汗青和人类社会的汗青中抽象出来的。辩证法的纪律无非是汗青成长的这两个方面和思维自己的最一样平常的纪律。它们实质上可归结为下面三个纪律：量转化为质和质转化为量的纪律；对峙的互相渗入渗出的纪律；否认的否认的纪律。”[3]恩格斯还指出：“第一个纪律是在他的《逻辑学》的第一部门即存在论中；第二个纪律盘踞了他的《逻辑学》的整个第二部门，这也是全书的最紧张的部门，即本色论；末了，第三个纪律表示为修建整个别系的根本纪律。差错在于：这些纪律是作为思维纪律强加于天然界和汗青的，而不是从它们中推导出来的。”[3]

简而言之，我们梳理哲学的成长脉络就会发现，不管是存在性照样划定性，传统辩证法都没有将外界前提纳入斟酌规模之内。然而辩证法的利用工具是事物，事物都是详细的。作为详细存在的事物，必定是有外界前提的。没有外界前提的事物的成长，是事物成长的抱负环境，是特例，不具有广泛性。不斟酌外界前提的否认之否认纪律是事物自身运行的抱负环境，是确定嵌否认纪律的特例。

作为辩证法年夜师的毛泽东，在《矛盾论》中提出“外因是变化的前提，内因是变化的依据，外因经由过程内因而起作用。”[4]这一思惟将辩证法推向一个新的高度。

丁小平老师所提出的确定嵌否认纪律似是集古人之年夜成，在承继传统辩证法三年夜纪律和表里因学说的合理身分的根基上，对事物的存在性和划定性进行进一步归纳所获得的更具有广泛实用意义的纪律。

斟酌了外界前提因素，事物成长变化的纪律的阐述变得加倍现实、严谨。例如，确定嵌否认纪律以为“动态的外界前提老是要影响镶嵌着否认胚芽的确定因素的量变的，老是以有利于或有害于旧确定方面与抽芽后的否认因素这两者的方式作用于该事物的，从而，影响对峙同一的两边的此消彼长，进而，决议着事物的量变-质变状况和确定-否认状况，此中，度是否认产生的边界，是由事物的确定嵌否认布局和外界前提配合决议的。”[5]确定嵌否认纪律将内因和外因配合斟酌作为事物成长变化的缘故原由。这一阐述确切比传统辩证法的阐述更为相符现实和加倍严谨。

二、关于辩证法是二态照样多态的思虑

《原理》教材中指出：“任何事物内部都包括着确定的方面与否认的方面，因为矛盾两边的互相作用，当否认的方面上升至安排位置时，事物就会由确定走向对自身的否认，再由否认进一步走向更高阶段的确定，即否认之否认。”[1]

《原理》教材中还指出：“事物的辩证否认不是一次完成的，而是要阅历事物自我成长的两次否认、三个阶段即‘确定—否认—否认之否认’的有纪律进程。第一次否认使矛盾获得初步办理，而处于否认阶段的事物仍旧具有单方面性，还要颠末再次否认，即否认之否认，实现对峙面的同一，使矛盾获得基本办理。此中，否认之否认阶段仿佛是向本来动身点的‘回复’，但这是在更高阶段的‘回复’。”[1]

在《原理》教材的描写中可以看出，否认之否认纪律只斟酌了二态变化或者准二态变化事物的成长。《辩证唯物主义原理》教材中也持此概念，并以“麦粒-麦林-麦粒”作为否认之否认纪律的例证。[6]

然而在实际天下中的事物变化却有年夜量分歧状况。“麦粒-麦林-麦粒”只是此中一种变化状况，是纪律特殊表示的例证，不是一样平常纪律的例证。对付非性命的事物，例如，从水蒸气到液态水再到固态冰就不存在否认之否认的关系。试问水蒸气和固态冰有什么类似的性状。若何论证固态冰是对水蒸气的“回复”。对付有性命事物，例如，从植物种子到成熟植株到殒命植株这个进程不相符否认之否认纪律。试问植物种子和殒命植株有什么类似性。若何论证殒命植株是对植物种子的“回复”。对付有性命事物构成的社会体系，也有年夜量例子不相符该纪律。人类社会从奴隶社会走向封建社会再走向资源主义社会这一进程中，资源主义社会与奴隶社会有什么类似性。试问若何论证资源主义社会是对奴隶社会的“回复”。

实际生涯中，事物的成长是多态的，而不是二态或者准二态。对付二态的否认纪律，只能描写一次否认环境。对付相间的环境即二次否认的环境，就不具有广泛实用性。

是以，丁小平指出传统辩证法的不敷：“事物的否认年夜多都不是螺旋式的上升进程，而那种螺旋式的上升进程仅仅是事物成长的特例，或者说，传统的否认之否认纪律仅仅是确定嵌否认纪律的特例，即确定嵌否认纪律才是较否认之否认纪律更具一样平常性的纪律。”[2]

三、关于事物变化成长前进性和负否认的思虑

《原理》教材指出：“否认之否认纪律便是要揭示事物本身成长本身的完备进程及本色。”[1]

《原理》教材里对否认做了如下描写：“第一，否认是事物的自我否认、自我成长，是事物内部矛盾活动的成果。第二，否认是事物成长的环节，是往事物向新事物的改变，是从旧质到新质的飞跃。只有颠末否认往事物能力向新事物改变。第三，否认是新往事物接洽的环节，新事物孕育发生于往事物，新往事物是经由过程否认环节接洽起来的。第四，辩证否认的实质是‘扬弃即新事物对往事物既批判又承继，既降服其悲观因素又保存其积极因素。’”[1]

《原理》教材界说否认是自我成长。这个界说是合理的，然则把它利用在否认之否认纪律中，就不具有广泛性。由于假如如许的话，汗青上的社会倒退若何解释呢。所有的变化都是否认吗。

针对以上问题，确定嵌否认纪律的阐述是：“在事物的量变进程中，一种状态是外界前提比拟平衡地匆匆进确定因素和否认因素配合成长，并在确定方面成长充足的情形下，产生一次性的否认。另一种状态是外界前提在半途晦气于确定方面却利于否认方面成长，这时，要么事物解体，要么，事物以较低的度产生分步的部门否认，终极，经由过程多少个部门否认完成总的否认。对付分步部门否认情形，因为基本的否认不是一次性产生的，是以，其间会产生旧质与新质并存的状态。对付这种情形，事物要么超速成长，要么产生负的分步部门否认，或者两者交错。”[7]

对付第一种状态，当外界前提比拟平衡地匆匆进确定因素和否认因素配合成长，事物自我否认是顺理成章式的自我否认。

对付第二种状态，确定嵌否认布局中的非确定方面是包括多个因素的。一种力气是向前成长的作为新质的否认，另一种力气是向后倒退的作为旧质的负否认因素。当各方力气半斤八两，确定力气无力维持其阶段性，而随意率性一方否认力气也无法实现战胜其他力气的时刻，事物将产生解体。例如，春秋战国各方力气在几百年光阴里逐渐崩溃了周王朝。当确定力气无力维持其阶段性，却有一方否认力气可以实现战胜其他力气的时刻，事物可能产生前进性的否认也可能产生撤退退却性的负否认。

这个思惟概念对实际很有指示意义。不是所有的质变都是具有汗青前进性意义的否认。我们用理论指示实践，用理论引领人类社会的提高和成长，要区分清晰什么是成长什么是撤退退却。确定嵌否认纪律这一理论兵器能为我们阐发社会成长，指示社会成长，规避社会撤退退却提供赞助。联合唯物史观，我们可以用确定嵌否认纪律如许阐发社会汗青成长纪律：旧的临盆关系、旧经济根基、旧上层建筑及其意识情势等作为旧确定嵌否认布局的确定因素，新意识情势、新临盆关系等作为旧布局的否认因素。当旧临盆关系成为临盆力的枷锁时（例如临盆材料私有制成为社会化年夜临盆的枷锁导致临盆多余和经济危急），新的上层建筑意识就会产生。在新上层建筑意识情势的指示下，上层建筑产生变更，进而使临盆关系产生新的变化。此时社会进入到新的确定嵌否认布局阶段。这里的症结是当旧临盆关系成为临盆力的枷锁时，是用朝着汗青前进偏向的临盆关系照样用撤退退却的临盆关系去成长社会，这是我们不克不及犯糊涂的处所。

以上几点是对《丁小平的学术思惟及启示》文章中确定嵌否认纪律的熟悉，分外是其与否认之否认纪律区其余思虑和体悟。不敷之处，还请读者同伙多多指教，交流探究。

参考文献：

[1] 《马克思主义根本原理》（2021版），北京：高等教育出书社，2021年版。

[2] 董朝晖等，《丁小平的学术思惟及其启示》，《质量与市场》，2020-08（上）。

[3] 《马克思恩格斯选集》（第三卷），北京：人平易近出书社，2012年版。

[4] 《毛泽东选集》（第一卷），北京：人平易近出书社，1991年第2版。

[5] 哲学社会科学立异之否认纪律， https://zhuanlan.zhihu.com/p/115974126

[6] 肖前等主编，《辩证唯物主义原理》（第三版），北京：北京师范年夜学出书社，2012年第1版。

[7] 杨丽丽，《论确定嵌否认纪律》，长江丛刊，2021年。