人民日报9大主题时评，让你的作文自带闪光点
51美术编纂部出品
高中作文素材贵在穷年累月。小编特整顿“文化自大”“豪杰”“期间青年”“家国情怀”“三牛精力”等人平易近日报9年夜主题时评，供年夜家珍藏积聚。
主题一：文化自大
《“文化自大”三喻》
文化，可喻之为河。有泉源活水，有支流汇入，一起奔腾向海，会穿行峡谷掀起巨浪，也会路过平原静水深流，沉淀下河床，滋养出沃野，哺养出勃勃生气希望。懂得文化，就必要懂得其水有源、其流有势、其去有向，能力在年夜浪淘沙中不断文化的基因。
文化，可喻之为山。壁立万仞，特立巍峨，为地之锁钥，为天之柱石。山中既有年夜树参天，也有溪流边野花烂漫，可曲径通幽，更可登临眺望。把握文化，就必要把握其高远之处、其仰止地点，能力在高天厚土间建立文化的坐标。
文化，也可喻之为海。万川涌入，涓流搜集，因包容而成其年夜，因丰硕而成其广。可载年夜舟，亦可浮一苇，“日月之行，若出此中。星汉灿烂，若出其里”。成长文化，就必要成长其多元、多样，其宽容、宽广，能力在兼容并蓄时更新文化的血脉。
“仁者乐山，智者乐水”。长河浩大，在光阴的轴线上，把握住汗青、实际与将来；高山巍峨，在精力的维度中，把握住期间精力、平易近族精力与焦点代价；年夜海空阔，活着界的标准上，把握住文化的交锋、交流与融合，能力树立起真正的文化自大，让现代中国年夜踏步走向天下、走向将来。
主题二：豪杰
《“平常豪杰”修建精力基座》
通俗人眼中的豪杰，纷歧定要有惊寰宇泣鬼神的劳苦功高，也纷歧定要如“身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云”那般灿烂醒目。可能只是一个略显萧索却顶天登时的背影，可能只是一句略显简单但公理凛然的话语，可能只是一段略显寻常却执着坚定的守候，可能只是一次危机关头时自告奋勇的果敢，都赋予通俗人豪杰的高贵，让那些平常的人、通俗的事，披发出豪杰的光线。
“一个没有豪杰的平易近族，是一个可悲的平易近族，而一个拥有豪杰而不知道爱戴他拥护他的平易近族则更为可悲。”一个期间拥有一个期间的豪杰，他们可能是密切的邻人亲朋，可能是生疏的路人过客，可能一身灰尘、一脸朴素，但他们用寻常的言行、诚挚的感情，书写了属于当下、属于我们的豪杰史诗。这才是最真实的、最动听的“真人版”豪杰。
主题三：期间青年
《斗争是芳华最高的礼赞》
一位青年在微信署名里写道，“日日行，不怕万万里；经常做，不怕万万事。”也恰是敢于降服那些“不容易”，勇于挑战“弗成能”，不怕走泥泞的途径，芳华的底色才足够闪亮，芳华的意义才不会褪色。事实上，无论劳绩若何，不管阅历什么，那些与豪情相伴，向着妄想曙光进发的日子，永久是人生最名贵的影象。即就是曾经的失败，不也是一小我走向胜利的铺路石吗。人生走的每一步都算数，你流下的每一滴汗水，终将成为灌溉将来的雨露。
有人说，人年青的时刻很容易有妄想，然则当芳华消散还能保持妄想，能力叫做巨大。这话或许只说对了一半。芳华并不仅仅是韶华，更是心情。有三岁之翁，也有百岁之童。芳华与否，无关乎年龄，而在于心态是否年青。用意义界说人生，以斗争礼赞光阴，这不仅是年青人应有的寻求，也是每一个与期间同业之人该有的姿势。以梦为马，不负年华，芳华合法时。
主题四：家国情怀
《心在一路，便是团聚》
“都说国很年夜，实在一个家。同心专心装满国，一手撑发迹。家是最小国，国事万万家。”对付中国人而言，家国一体、家国齐心，始终是每小我心坎不变的家国情怀，始终是流淌于血脉里的文化基因，始终是中华平易近族薪火相传、战胜艰苦的文明逻辑。
曩昔一年，面临疫情，恰是由于如许深挚的家国情怀，无数通俗人自告奋勇、当仁不让，存亡比力不害怕、千难万险不退缩，或向险而行，或默默苦守，以各类方式为疫情防控费心着力。
也恰是由于这种强烈的家国担负，亿万中华儿女和衷共济、众擎易举，修建起疫情防控的牢固防地。本日，很多人与远方的亲人性一声珍重，退失落早已订好的车票机票，当场过年，这同样是家国情怀的深入体现，是对疫情防控的年夜力支撑。
主题五：三牛精力
《像牛一样耕作，像牛一样发奋》
从古到今，中国人平易近爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之。
在唐朝墨客柳宗元看来，牛是“日耕百亩”的勤劳符号；在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精力；在当代墨客臧克家笔下，牛具有的是“深耕细作走器械”的开辟风致。
体悟牛的风致、弘扬牛的精力、引发牛的劲头，是中华优秀传统文化的紧张特点，也是中国人平易近精气神的详细体现。
主题六：德与才
《修身树德走大好人活门》
国无德不兴，人无德不立。
在传承千年的中华传统文化中，无论是“世界兴亡，匹夫有责”的家国年夜义，照样“修身、齐家、治国、平世界”的人生寻求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身树德强调的从来不但是在私家范畴做好小事、管好末节、做到“独善其身”，更要立志报效故国、用现实行为服务人平易近、寻求“宽仁年夜义”。
从五四活动中“挽狂澜于既倒，扶年夜厦之将倾”的爱国青年，到社会主义建设时期“到故国最必要的处所去”的拓荒青年，再到改造开放新时期“统统为了故国，统统为了胜利”的航天科研团队，可以说，宽大青年立什么样的德，既是小我选择问题，更彰显着一代人的襟怀胸襟与境界，决议了整个国度和平易近族选择怎样的途径、苦守怎样的代价、成绩怎样的奇迹。
青年是早上八九点钟的太阳，最活跃、最富生气，拥有开风尚之先的力气。宽大青年保持修身树德，系大好人生第一粒扣子、迈大好人生第一步台阶，不仅是对本身卖力，更影响着一个期间的底色和基调。宽大青年都寻求更有高度、更有境界、更有品位的人生，就必定能让清风正气、发达生气遍布全社会，让芳华成为中华平易近族朝气勃发、高歌大进的持久景致。
主题七：脱贫攻坚
《山乡巨变、江山锦绣的期间画卷》
“新愚公”李保国，35年扎根太行山，用科技为荒山带来葱翠；“燃灯校长”张桂梅，献身教育扶贫，点燃年夜山女孩愿望；谱写新期间芳华之歌的黄文秀，废弃年夜城市事情机遇，把性命定格在扶贫路上……
他们千方百计“拔穷根”，支付真情，带来感动，唤起“齐心干”的心劲儿。
也正因如斯，在反贫困的史诗画卷中，亿万中国人都堪称“编外”扶贫干部。
无数滴汗水，固结成一个个震撼民气的数字；一双双手臂，托举起艰苦群众对美妙生涯的愿望。
主题八：工匠精力
《以工匠精力砥砺期间品德》
一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，组成一个匠人的全体天下。
别人可能感到他们同天下脱节，但方寸之间他们实其实在地转变着天下：不仅赋予器物以性命，更刷新着社会的审美寻求、扩充着人类文明的边疆。
工匠精力从来都不是什么虫篆之技，而是一种转变天下的实际力气。苦守工匠精力，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是勉励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光彩的代价原色，高树质量至上、品德取胜的市场风气，展示立异引领、寻求卓著的期间精力，为中国制作强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力气凝思铸魂。
将一门技术掌握到出神入化绝非易事，但工匠精力的内在远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。
切实其实，倘使没有发自肺腑、专心如一的酷爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的支付；没有臻于至善、超今冠古的寻求，怎有出类拔萃、鬼斧神工的卓著；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、踏踏实实的淡定。
工匠精力中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的性命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信心。从惊叹工匠继而推重工匠精力，见证社会对浮躁风尚、短视心态的自我疗治，对美妙器物、超凡品德的自动探寻。
我们不必大家成为工匠，却可以大家成为工匠精力的践行者。
主题九：美育
《用美育涵养“标致心灵”》
胜利的美育，能让孩子们感触感染到什么是“江南可采莲，莲叶何田田”，什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”，什么是诗词字画背后的人生境遇、家国情怀。
也恰是在这种可感可知的审美中，领导孩子领略古今中外的艺术宝贝，让美进入日常生涯，进而在审美中感触感染我们的汗青与文化。
从细处说，美育是教育孩子发现美、懂得美、寻求美，让美的精力融入日常生涯；从年夜处说，美育因此美育人、以文化人，让中华美育为文化自大筑基。
近代以来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就《拟播布美术意见书》，再到蔡元培颁发《文化活动不要忘了美育》，思惟家们从来都是在平易近族隆盛、文明不断的高度对待美育。
哲学家以诗意的语言说，“教育的本色意味着，一棵树动摇一棵树，一朵云推进一朵云，一个魂魄叫醒一个魂魄。”美育的基本目标是人格的养成、魂魄的塑造。
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